دراما آخر الزمان (الجزء الثانى )يأجوج ومأجوج

دراما آخر الزمان (الجزء الثانى )يأجوج ومأجوج ..من الليل الى النهار؟ هل تتذكرون حديث النبى محمد صلى الله عليه وسلم فى ياجوج وماجوج .................... فيمر أولهم على بحيرة طبرية فيشربون ثم يمر آخرهم على بحيرة طيرية فيقولون كان هنا ماء شرح هذا السطر المشفر بتشفير نبوى:- مامعنى ان يمر اولهم فيشربون (يعنى ان جاء وقت اثناء كمال بحيرة طبرية وفياضها بالماء مر الجيل الاول لياجوج وماجوج ومكثوا فى فلسطين فترة من الزمن واستخدموا مياة بحيرة طبرية للشرب والزراعة (وهذا فى احتلال فلسطين فى الحروب الصليبية والتى حررها صلاح الدين الايوبى) نعم ياجوج وماجوج هم الذين قاموا بالحروب الصليبية قديما بقيادة كنيسة الفاتيكان الحلف الصهيونى اليهودى النصرانى شرح الشق الثانى من الحديث : ثم يمر آخرهم على بحيرة طبرية فيقولون كان هنا ماء الشرح :- وسياتى زمان تتحرك فيه ياجوج وماجوج (الاولاد والاحفاد) الجيل الثانى وعلامته جفاف بحيرة طبرية يمرون لاحتلال فلسطين - مرة ثانية- ولهلاك العرب فيقولون كانت هذه البحيرة مليئة بالماء وشرب منها اجدادنا وهى الان قد جفت .... ونحن الان نلاحظ جفاف بحيرة طبرية والتى هى علامة على ظهور الدجال ايضا وفى الحديث ...... يخرجون فياكلون الاخضر واليابس! سؤل ماهو الشىء الذى ياكل الاخضر واليابس؟ الذى ياكل الاخضر كثير ولكن ما هو الشىء الذى ياكل اليابس؟ الاجابة الشىء الوحيد الذى ياكل الاخضر واليابس هو هو هو .... النــــــــــــــــــــــــــــار نعم النار هى الشىء الوحيد التى تاكل الاخضر واليابس تحرق الاخضر واليابس وتذره رمادا ومعنى الكلام ان السلاح المستخدم من قبل ياجوج وماجوج هو النار (الاسلحة النووية) وفى الحديث... يقول الله لعيسى بن مريم بعد نزوله الى الارض وتوجه جيش ياجوج وماجوج لحرب بعضهم البعض ... يقول الله لعيسى حرز عبادى الى الطور فانى مخرج عباد لى لا يدان لاحد بقتالهم الشرح :- معنى لا يدان لاحد بقتالهم اى انهم قوة كبيرة يمتلكون من الاسلحة المدمرة التى لا يستطيع المسلمون ان يواجهوها .. وكما قلنا سابقا النار تاكل الاخضر واليابس نعلم من ذلك ان سلاحهم النووى .. وبعد الحرب النووية التى تتم بينهم اى ياجوج وماجوج ستغطى السماء كاملة بدخان مسمم يملىء الغلاف الجوى لا يستنشقة احد الا وقضى عليه دمار شامل .. هنا عيسى ومن معه من المسلمين فى الكهف فوق الجبل ويجب ان يكونوا بداخل كهف من الكهوف التى على الجبال.. اذ ليس من المنطق ان يقفوا على الجبال ظاهرين للناس ... انهم مختبئين داخل الكهف ... ولما كانت فتية اهل الكهف قد نجاهم الله من عدوهم بدخولهم الى الكهف وقد جاء ذلك فى سورة الكهف .. ناسب ذكر ياجوج وماجوج وخروجهم وموجهم بعضهم فى بعض فى نفس السورة وارتباط ياجوج وماجوج بعيسى بن مريم فى آخر الزمان كان من المناسبات الجميلة ان يذكروا هم ايضا فى نفس السورة سورة الكهف "قال تعالى"قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا " الايه تقول ان السد ينهار ويخرجون ويفسدون فى الارض ثم يحاربون بعضهم بعض ولاحظ حرف الواو الخطير الجميل المعبر هنا يقول( ونفخ فى الصور) فماذا لو قال فنفخ فى الصور بحرف الفاء لو كان بحرف الفاء لدل على نه بمجرد حربهم مع بعضهم البعض مباشرة نفخ فى الصور ليوم القيامة .. ولكن الله يريد ان يعرفنا ان هناك مساحة زمنية من الوقت بعد حربهم مع بعضهما ولذلك جاء بحرف الواو الذى يدل على شىء من التراخى الزمنى .. اما عندما ينفخ فى الصور فعلا سكون جمعهم سريع جدا ولذلك اتى ربى بحرف الفاء الذى يفيد التعقيب والسرعة نفخ فجمع مباشرة "فجمعناهم جمعا وجاء بكلمة جمعا للتاكيد الجمع والقدرة على الجمع والخلاصة انه ستكون هناك فترة زمنية بعد حربهم النووية التى ستدمر وتاكل الاخضر واليابس بما فيهم ياجوج وماجوج نعود الى مشهد السماء التى غطت بكاملها بدخان مسمم سوف يراه كل احد على مستوى الكرة الارضية نتيجة القنابل النووية "واظنها والله اعلم علامة الدخان التى ستكون فى آخر الزمان" معظم اهل الارض سيموتون بسبب هذه الحرب والغازات السامة التى ملئت الغلاف الجوى وستدمر التكنولوجيا تدميرا قال تعالى"وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا" وهنا نعلم السر فى امر الله لسيدنا عيسى ان يلجأ الى الكهف فى اعلى الجبل والسر هو:- انه سيكون المكان الوحيد المؤمن من سموم الهواء سيتنفسون فيه هواء شبه نقى .. حتى ينزل الله مطرا من السماء شديد جدا سيول من الماء تغسل الهواء وتهبط هذه الغازات وتغسل السماء وتجرف جثث الموتى الى اطراف الاماكن ووقتها سيكون مر فترة على تغير فى الطقس فى العالم بسبب تدخل ياجوج وماجوج والتحكم فى الطقس بغاز الكيميتريل وستتحول معظم الصحارى الى اراضى خضراء وجنات وانهار " قال النبى محمد لا تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروج وانهار" وفى الحديث .... يضربون السماء بنبالهم فيقولون قضينا على اهل السماء! الشرح.. اذا علمت الان انهم جهزوا السماء بجيوش من الصواريخ نعم جيوش فى السماء من الاسلحة النووية الموجهة ناحية السماء وموجهة تجاه الدول العظمى بعضها على بعض ولو علمت انهم اخترعو اسلحة فتاكه بريموت كنترول طائرة بدون طيار .. دبابة بدون سائق .. فراشات مقاتلة فى الهواء .. اشياء يشيب لها الضغير تعرف الان تفسير الحديث.. يضربون السماء بنبالهم فيقولون قضينا على اهل السماء.. هذا هو المعنى ..والله اعلم هل عرفت الان من هم ياجوج ومن هم ماجوج؟ الى متى سوف تظل روسيا والصين وحلفائها ان تراقب امريكا واسرائيل وحلفائها وهى تجنى المكاسب من العرب وافريقيا دون ان تتدخل .. سيستيقظ الدب الاكبر الروسى والعملاق الصينى من سباتهما .. وسيحدث ذلك حين سيكون على اسرائيل ان تقاتل بكل ما اوتيت من قوة لقتل اكبر عدد ممكن من العرب "وبالاخص المصريين" ليكون نصف الشرق الاوسط اسرائيليا.. وهم يتدربون منذ عقود على الخطة هذه "وقت الصفر فى هلاك العرب" ثم توجيه ضربة قاسمة الى روسيا والصين "حرب ياجوج وماجوج" فى آخر الزمان لبناء دولة واحدة عظمى بقيادة الدجال تحكم العالم من القدس ... وفى النهاية :- ياجوج هم امريكا فرنسا بريطانيا اسرائيل ومن والهم (الحلفاء)الوقوة العظمى والنشطة ماجوج هم روسيا والصين ومن والهم (الحلفاء) بناءا على ايات الكتاب الحكيم .. وسنة النبى الامين ..محمد صلى الله عليه وسلم ..ارجو التركيز معى هام جدا.. بدا الكلام عن ياجوج وماجوج فى سورة الكهف .. السورة رقم 18.. اية رقم 98.. والتى تقول .. قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً.. وفى سورة الانبياء .. اية رقم 96..والتى تقول ..حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ..والنبى محمد قال .. ويل لمين ياترى قال ويل للعرب لاحظ للعرب بتخصيص العرب بالويل لاحظ اكرر خصص العرب من ويل ياجوج وماجوج..لاحظ ..كل سد بعد الهدم يسمى ردم ..اذن الردم جاء من بناء قد تهدم وده تفسير ليه جاء مرة بكلمة سد ومرة بكلمة ردم..طيب ركز معى لو سمحت انا هنا عندى لو ركبنا تركيب صغير من رقم السورة ورقم الايات التى تكلمت عن خروج ياجوج وماجوج.. يتكون تاريخين هامين وهما.. رقم السورة+رقم الاية= 1898 و الاية الثانية هخدها بنفسها هى فقط وادمجها مع السورة الاولى التى تكلمت عن ياجوج وماجوج وهى سورة سورة الكهف رقمها 18 واية رقم 96 من سورة الانبياء لان الاصل سورة الكهف .. 1896 ..طيب لاحظ خلال هاتين السنتين 1896:1898 كانت سنة 1898 قد شهدت مولد منظمتين يهوديتين: إحداهما (الجمعية الاشتراكية اليهودية)، والثانية (المنظمة الصهيونية العالمية). وقد أقيمت الأولى لتدمير جميع الحكومات المسيحية، والثانية لاغتصاب فلسطين (وبالتالي ضرب العالم الإسلامي في الصميم وتفتيت القوة العربية http:..www.wata.cc/forums/showthread.php?35119 http:..sahatksa.com/forum/showthread.php?t=82186

كتبه فهد الجابي

بشار الاسد هو السفيانى

وبالدليل القاطع بشارالاسد 00هو00 السفيانى. النصيرية = العلوية = السفيانى = غلاة الشيعة = بنى كلب = الفرس و لا= قبيلة قيس. "الطائفة النصيرية(العلوية أطلقت فرنسا اسم العلوية على الطائفة النصيرية عام 1918م، وأصبح هذا هو الاسم الرسمي للطائفة.)هم طائفة من الشيعة ولهم نفس تسلسل الأئمة الإثني عشر وقد افترقوا عن الاثني عشرية بعد الإمام الحادي عشر الحسن العسكري، وكان الاختلاف في المرجعية والزعامة وأمور أخرى. توجه العديد من الاتهامات للعلوية؛ فيصفها بعض الشيعة بالغلو ومن أهل السنة توصف بأنها فرقة باطنية تكتم عقائدها الحقيقية. وهم اليوم يتواجدون في الجبال الساحلية السورية ويختلفون عن علويي المغرب أو الزيديين في اليمن أو تركيا. يتجمع معظم العلويين في سلسلة الجبال الممتدة من عكار جنوباً إلى جبال طوروس شمالاً، ويتوزع بعضهم في ريف حماة وحمص، ولواء اسكندرون وقيليقية في تركيا.عرف العلويون بعدة أسماء منها (النصيريون) نسبة إلى محمد بن نصير، وهي التسمية التي نجدها في كل الكتب التي تحدثت عنهم قبل القرن العشرين. وقد عرفو أيضا بـ (الخصيبية) نسبة إلى الحسين بن حمدان الخصيبي، لكن كلمة "علويين" أطلقها عليهم الفرنسيون أيام احتلالهم لسوريا بعد الحرب العالمية الأولى.تعد فكرة فصل الدين عن المجتمع أساسية عند العلوين حيث أنه لا توجد مرجعية دينية عند العلويين وهناك رفض عام لتدخل رجال الدين في المجتمع ويعد العلوين من أكثر الطوائف انفتاحا مع انتشار الفكر العلماني واليساري. من أشهر العلويين المعاصرين: الشيخ صالح العلي والرئيس السوري الراحل حافظ الأسد وابنه بشار الأسد بالإضافه إلى عدد من الكتاب والمفكرين كالشاعر أدونيس والشاعر بدوي الجبل والشاعر سليمان العيسى والشاعر والمسرحي ممدوح عدوان وسعد الله ونوس وغيرهم مؤسسها "محمد بن نصير النميري" قد ادعى النبوة ثم الأولوهية، قبحه الله.هؤلاء جسم غريب عن بلاد الشام، في أصوله وعقائده، وموالاته لأعداء الأمة قديماً وحديثاً. وقد ابتلت بهم سوريا ,العقيدة الأساسية عند النصيرية(العلوية) تتمثل في تأليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فيزعمون أنه إله أو حلّت فيه الألوهية، فعلي في نظرهم (إله في الباطن)، (إمام في الظاهر)، لم يلد ولم يولد، ولم يمت ولا يأكل ولا يشرب، اتخذ محمداً (ناطقا) لذا فهو متصل به ليلاً منفصل عنه نهاراً.فهم احلو ما حرم وحرموا ما احل الله وهم اخطر على الاسلام من اليهود والنصارى وموالاتهم الاولى والاخيرة للفرس ومعظم معتقداتهم قريبة جدا من معتقدات الفرس,يحبون ويجلون اليهود والنصارى ويبغضون اهل السنة والجماعة,وبين كل هؤلاء(اليهود والنصارى والفرس والعلويين عامل مشترك هام هام وهو مساندتهم للمسيح الدجال فهم يتفانون فى تهيئة ظروف ظهور الدجال.وبغضهم الى الاسلام من باب انه دمر ممالكهم. (2) بنو كلب00 بنو كلب قبيلة عربية من قضاعة من حمير من قحطان يرجع نسبها إلى كلب بن وبره تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن '''قضاعه''' بن مالك بن عمره بن مره بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.وكانت تسيطر على بادية السماوة لا يخالطهم فيها أحد وفي القبائل العربية أكثر من علم يحمل اسم كلب أو جده يسمى كلب وقبيلة كلب أقوى قبيلة في العصر الأموى كانت تسيطر على الطرق المؤدية للشام، وكانت لها صلات وثيقة بقريش في مكة قبل الإسلام. وبتحالف قريش مع قبيلة كلب كانت قوافلهم تسير في الشام لا يتعرض لها أحد. وأحيا الأمويون التحالف القديم مع قبيلة كلب فسهلت كلب للمسلمين غزو الشام والعراق. وتوثق التحالف بين كلب ومعاوية بن ابى سفيان أثناء ولايته على الشام، وبسيوفهم استطاع أن يقيم ملكه. مذ كان معاوية أميرا على الشام، في خلافة عمر تزوج معاوية بن ابى سفيان ابنة بحدل الكلبى أشهر زعيم لقبيلة كلب وانجب منها ابنه يزيد. ومن هنا يرجع اليهم السفيانى الذى يظهر فى اخر الزمان. السفيانى00اخواله كلب هو امتداد لقبيلة كلب بما ان الام ميسون بنت بحدل الكلبى أشهر زعيم لقبيلة كلب زوجة معاوية بن ابى سفيان وولدهما يزيد بن معاوية بن ابى سفيان,اذا يكون ابناء واحفاد يزيد بن معاوية اخوالهم كلب اى قبيلة كلب نسبة الى الام ميسون بحدل الكلبى أشهر زعيم لقبيلة كلب . ومن هنا يرجع اليهم السفيانى الذى يظهر فى اخر الزمان. صفات السفيانى00 1يخرج فى الشام من دمشق-2- يمتد الى قبيلة كلب -3- اخواله كلب(حديث النبى محمد) -4- وحشى الوجه -5- ضخم الهامة-6- يقاتل قبيلة قيس -7- احلوا الحرام وحرموا الحلال 8- بوجهه نمش شبيه بالجدرى -9- سفاك للدماء -10- يبقر بطون النساء -11- يقتل الاطفال -12- اتباعة كلب (هذه الصفات فى حديث لسيدنا على بن ابى طالب) واليك حديث بن عباس فى السفيانى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : " يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ فَيُقَاتِلُ حَتَّى يَبْقُرَ بُطُونَ النِّسَاءِ ، وَيَغْلِي الأَطْفَالَ فِي الْمَرَاجِلِ " وفي الحديث: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم. رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين، ركز معى ارجوك ركز معى هام للغاية" نقول وبالله التوفيق اذا ظهر رجل يحمل هذه الصفات العشرة يكون هو السفيانى ننظر اولا فى نسب بشار الاسد ونسب امه انيسة مخلوف (3) بشار الأسد بن حافظ الأسد بن علي بن سليمان الأسد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن علوش بن سلمان بن مهنا بن احمد بن مخلوف بن سلمان بن شبيب بن يوسف بن عصمان بن صقر بن جابر بن محمد بن سلمان بن عيسى بن خزام بن علي بن مرسل بن محمد بن ابراهيم بن رائق بن سيف بن علي بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عبد الله بن اسد بن عليم بن جزي بن ابراهيم بن علي بن دحية بن يوسف بن الأمير أبى الخطار الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول بن ربيعة بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ، لاحظوا معى الان تبين انه يمتد الى قبيلة كلب اذا نستطيع القول ان العلويين يمتدوا الى قبيلة كلب ويكون بذلك اتباعة كلب(قبيلته)(صفة من الصفات ) الان ننظر فى نسب امه (انيسة مخلوف) لو لا حظت فى نسب بشار سوف تجد الاسم الحادى عشر مخلوف بن سلمان بن شبيب بن يوسف بن عصمان بن صقر بن جابر بن محمد بن سلمان بن عيسى بن خزام بن علي بن مرسل بن محمد بن ابراهيم بن رائق بن سيف بن علي بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عبد الله بن اسد بن عليم بن جزي بن ابراهيم بن علي بن دحية بن يوسف بن الأمير أبى الخطار الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول بن ربيعة بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ، لو لا حظتم اسم الجد لامه (انيسة)هو مخلوف ) اذا الام تنتمى لنفس عائلة الاب وعليه تكون هى ايضا من قبيلة كلب ويكون اخوال بشار بنى كلب(صفه من الصفات) (4) ركز فى وجهة بشار الاسد ركز وزد التركيز سوف ترى وجهه على صورة ثعلب او ابن عرس فى وجهه شبه نمش اذا هو وجهه وحشى(صفة من الصفات) ركز الى هامته وعنقة تجده ضخم الهامة طويل العنق(صفة من الصفات) هو خرج من الشام من سوريا دمشق (صفة من الصفات) هو يبقر بطون النساء ويذبح الاطفال ويسفك الدماء (صفة من الصفات) احلوا الحرام وحرموا الحلال (قال حذيفة: يا رسول الله كيف يحلُّ قتالهم وهو موحّدون؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يا حذيفة هم يومئذٍ على ردّة، يزعمون أن الخمر حلال ولا يصلّون) (صفة من الصفات) قبيلة قيس هم اهل السنة والجماعة فى بلاد الشام وهو الان يقتل ويذبح فيهم (لقد ظهر التنافس في أوائل عهد الأمويين بين قبيلة كلب القحطانيه التي تربطها كما ذكرنا صلة قرابه بالمصاهره مع الأمويين وبين قبيلة قيس العدنانيه وكانت كلب تحقد على قيس ولهذا نشبت بعد موت الخليفه الثاني يزيد بن معاويه حرب اهليه بين قيس وكلب حيث انحازت قيس إلى عبد الله بن الزبير وكلب إلى مروان بن الحكم اثر مطالبة كل منهما بالخلافه وقد انتصر الأمويين بمساعدة كلب في معركة مرج راهط. وقتلت قيس بمرج راهط مقتله لم يقتل مثلها في موطن قط) (صفة من الصفات) سوريا "التي تبسط عليها ملائكة الرحمن بأجنحتها"، "قال الألباني : حديث صحيح" يرى اليهود والنصارى ان منطقة سوريا والتى هى قرب بفلسطين منطقة هامة ويجب السيطرة عليها لحماية الكيان الصهيونى داخل فلسطين للبدء فى بناء الهيكل المزعوم بامان فكانت عمليات الذبح والتشريد بيد المواليين لهم فى سوريا. ونحن الان بانتظار المهد المنتظرفى اى وقت"محمد عبد الله"احمد عبد الله"محمد عبد الرحمن"احمد عبد الرحمن" هكذا ويجب الا نقف امام النصوص النبوية بترجمة حرفية"واحذروا ان تكونو مثل اليهود"فهم وقفوا امام النصوص بترجمة حرفية فهم قالوا نبيكم عندنا اسمه احمد وهو اسمه محمد فضلوا واضلو. اسال الله ان يتقبل منى هذا العمل وينفع به اخوانى فى الله وما كان من توفيق فمن الله وماكان من سهو او خطىء فمنى ومن الشيطان والى اللقاء فى بحث آخر 00 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبى الامين 0 محمد صلى الله عليه وسلم وعلى سادتنا الطيبين الطاهرين ابى بكر وعمر وعثمان وعلى ومن نهج نهجهم وعلى امهاتنا ازواج النبى الطاهرات العفيفات ورحمة الله وبركاته .

كتبه فهد جابى.

تعبير الالوان في الرؤيا

الالوان في المنام : "الألوان في المنام تكشف شخصياتنا التي لا نعرفها . اختلف علماء تفسير الأحلام حول معنى رؤية الألوان في المنام اذ تباينت تفسيراتهم عن كل لون حسب ما يظهر به من الاشياء التي نراها والتي نريدها.والألوان في المنام تفصح عن طبيعة شخصيتنا الكامنة والتي قد لا نعلم عنها الكثير ظاهريا واخطر ما نبه إليه علماء التفسير هو التطلع الى شخصية وطبيعة الأشخاص من حولنا من خلال تفسير رموز الألوان التي تظهر فمثلا رؤية اللون البني في المنام يرتديه أشخاص تعرفهم دليل واضح على نفاق هؤلاء الأشخاص لنا في تعاملهم معنا فهذا اللون يدل على النفاق وعدم صدق النية في التعاملات. كما يدل اللون الرمادي على الحيرة وعلى أن صاحبه شخصية قلقة متوترة باستمرار مذبذبة في قراراتها. أما اذا رآه الشخص الحالم على شخص آخر فهذا يعني عدم مصداقية هذا الشخص وعدم اخلاصه معه أو جديته في نواياه تجاهه فاللون الرمادي هو خليط من الأبيض والأسود وليس له مكنون خاص به,أما عن اللون الأسود فهو يشير أحيانا إلى الحزن والأسى واذا رأى الشخص نفسه يرتديه في المنام وهو ليس معتادا على ذلك فقد يكون هذا دليل على مرحلة حرجة يمر بها في حياته كذلك اذا ظهر كطعام مثل الباذنجان الاسود والفلفل الاسود فمعناه عذاب الشخص ومعاناته قد يكون على النقيض بحيث يشير الى علو الشأن وارتفاع المقام بين الناس خاصة اذا رأت الفتاة في منامها أنها ترتدي ثيابا جديدة لأول مرة سوداء اللون حلوة المظهر فهذا يدل على انها مقدمة على خطبة أو الزواج من شخص له منصب أو جاه و سلطان. الأزرق فشل في المرحلة التي يشير إليها فإذا رأت الفتاة نفسها ترتدي ثيابا زرقاء اللون غامقة مبهدلة فهذا يعني فشل في الارتباط إذا كانت مقدمة على ذلك. واذا رأى الرجل أنه يرتدي قميصا أو حلة زرقاء فيعني هذا فشله في تجارته والأزرق من الألوان الغير محببة واذا ظهر لنا في المنام على شخص نعرفه ونتعامل معه أو اهدانا شيء بهذا اللون معناه أنه يضمر لنا الكراهية ونواياه خبيثة وغير حميدة وغير حميدة او طيبة على الاطلاق. واللون الأصفر يدل على التشاؤم فاذا رأى الشخص انه يرتدي ثيابا صفراء اللون فقد يتعرض لمرض يقعده عن العمل كذلك اذا رأى أنه يتناول شرابا أصفر من عصائر المانجو أو الموز أو غيرهما فيعني أن المرض سينال منه وهذا اللون يوضح أن من يرتديه شخصية غير سوية ومريضة بالغيرة وحسودة لغيرها. "

والتاويل حسب سياق المنام فليس كل ما قيل قاعدة فى هذا العلم

وانما هو من باب التغليب وربما يحمل معانى اخرى

فهد الجابي

الرؤيا الصادقة ..

الرؤيا الصادقة .. إن استعمال مصطلح ( الرؤيا الصادقة ) ( ) لا يطلق إلا على كل منام تم تحقيقه قطعاً وهو مصطلح ضروري لتمييزها عن سائر المنامات التي تعترض الإنسان في نومه . ولها شروط أربعة لا بد أن تجتمع معاً حتى تكون صادقة هي : 1- أن يكون ذهن الرائي خالياً تماماً من أي موضوع متصل بما يراه ، وخير دليل على ذلك رؤيا يوسف عليه السلام وهو فتى ( لأحد عشر كوكباً ) حيث لم يكن يوسف وقت ذاك في سن يسمح له بأن يستوعب ألفاظ هذه الرؤيا ، ويدرك مدلولاتها . وفتى في مثل سنه لا يزيد عمره وقتها عن سبع عشرة عاماً ، يكون ذهنه منصرفاً إلى ما يتناسب مع سنه . 2- أن تكون ألفاظها قليلة ، ومدتها قصيرة . وكلما قصرت قلت ألفاظها ، وعندئذٍ تكون مصداقيتها أبلغ ، وأحداثها ملزمة الوقوع . ففي رؤيا ذبح إبراهيم لابنه إسماعيل لفظتان فقط هما ( أني أذبحك ) ولكون هذه الرؤيا أقدم رؤيا يعرضها القرآن الكريم بـهاتين اللفظتين ، فقد بني على هذا تشريع سماوي ملزم بالأضحية في موسم الحج ويبدو أن هذه الصفة كانت صفة أساسية لدى المعبرين قديماً ، ولهذا نجدهم عندما عرضت عليهم رؤيا الملك في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف ، وسبع سنبلات خضر وأُخر يابسات أنهم قالوا عنها بأنها ( أضغاث أحلام ) . وما كانوا ليصفوها بهذا لو لم يجدوها طويلة . ففيها إحدى عشرة لفظة ، وهذا العدد وحده كافٍ لينزعوا عنها صفة الصدق . 3-الرؤيا الصادقة تلزم رائيها أن يحتفظ بـها في ذاكرته مدة طويلة ، كأنه يودعها في مستودع عقله ، فإذا ما تحققت استخرجها مسترجعاً كل لفظة وردت فيها ، وكل صورة عُرضت فيها عليه . فيوسف عليه السلام عندما رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين نجده يقول عندما رأى اخوته وأبويه يسجدان له هذا تأويل رؤياي من قبل لقد كان هناك زمان ممتد لعشرين عاماً تقريباً ، ما بين هذه الرؤيا وبين تحقيقها . وعلى الرغم من الأحداث المثيرة التي مرّ بـها خلال عقدين من الزمان ، فإنه عندما رأى تحقيق ذلك استرجعها لم يُنقِص منها حرفاً . وعلى هذا فالمعبرون يضعون حداً لتحقيق الرؤيا الصادقة أقصاه عشرون عاماً ( ) . 4-للرؤيا الصادقة هدف واضح محدد يُراد للرائي أن يصل إليه . ويتجلى هذا الهدف في تحقيق أحد أمرين هما : الإنذار أو البشارة . فهي إما أن تكون إنذاراً تتفاوت درجته من تنبيه إلى تحذير إلى إنذار . وإمّا أن تحمل له بشارة تكون بين يديه بشرى من الله عز وجل له كأن تُبشّر امرأة عقيم بالحمل . أو سجين بريء بالإفراج عنه . ولعل هذه الصفة هي التي تجعل للرؤيا الصادقة دوراً يكمل دور ما بدأ به الأنبياء من قبل . فكل الدعوات التي حملها الأنبياء قامت على تحذير الكافرين وتبشير المؤمنين . ومصداق هذا قول الله تعالى وما نرسل المرسلين إلاّ مبشرين ومنذرين [ الكهف : 56 ]. ولقد أكد النبي الكريم I أن الرؤيا الصادقة هي امتداد للنبوة المنقطعة عندما قال : ( ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ) ( ) قالوا : ما المبشرات يا رسول الله ؟ قال : الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له ( ) . ولطالما كان التكليف على العباد قائماً بعد انقطاع النبوات ، فإن من رحمة الله تعالى بعباده أن يبقى خطاً مفتوحاً بينه وبينهم ، ومن خلاله يأمرهم أو ينهاهم ، يحذرهم أو يبشرهم وهذا الخط هو الرؤيا الصادقة . فالله تعالى يقول : وما كان لبشرٍ أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء ، إنه عليم حكيم [ الشورى 51] . وما الحجاب الذي يفصل العبد عن ربه إلا حجاب النوم . ومن خلاله يلقي الله تعالى على عبده ما يريد منه . فهد جابى

اخر علامات المهدى الكونية

خطـــــــــــــــــــــــير ارجو الانـتـــــــــــــــــــــــــــــــباه ) ظهور شمسين فى كبد السماء عن عبد الله بن أبي مليكة قال : غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال : ما نمت الليلة حتى أصبحت ، قلت : لم ؟ قال : قالوا : طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت الراوي: ابن جريج عبدالملك بن عبدالعزيز - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/ المذنب ison ذو الذيل (من شهر اكتوبر نوفمبر ديسمبر 2013 الى يناير 2014 ألمع مذنب ... قادم ليضيء سماء الأرض) قد يكون هذا المذنب الزائر ألمع المذنبات المكتشفة على الإطلاق سنة واحدة هي الفترة التي تفصلنا لنرى فيها السماء وقد أضاءت بألمع المذنبات المكتشفة حتى الآن. المذنب "C/2012 S1 (ISON) " أصبح محط أحاديث الفلكيين و العلماء بعد أن أصبح أكثر المذنبات لمعانا حتى الآن. الفلكيان الروسيان فيتالي نيفسكي وأرتيوم تمكنا من اكتشاف المذنب في صور إلتقطاها في 21 من سبتمبر الجاري، حيث استخدما تلسكوب سانتل عاكس بقطر 16 بوصة (0.4 متر) التابع للشبكة الدولية البصرية العلمية ( (ISONوتم إطلاق C/2012 S1 كإسم شائع للمذنب المكتشف. وعندما تمت مشاهدته من قِبل الفلكيين، وجدا أن توهجه ضعيفٌ حيث بلغ قدره الظاهري 18.8. وعلى سبيل المقارنة، فإنه لو أخذ ضوء 100,000 مذنب بهذا القدر فإنه يساوي إضاءة أضعف النجوم التي يمكن رؤويتها بالعين المجردة وفي السماء المظلمة. وإستناداً إلى الحسابات الفلكية فإن المذنب سوف يقترب ليصل إلى مسافة 0.012 وحدة فلكية (1.1 مليون ميل[1.8 مليون كيلو متر]) من الشمس وذلك في نهاية نوفمبر من عام 2013. الوحدة الفلكية هي متوسط المسافة بين الشمس و الأرض وتبلغ تقريبا 93 مليون ميل (149.7 مليون كيلومتر). وفصول قصة المذنب لن تنتهي عند هذا الحد، حيث سيكون حاضراً في يناير من عام 2014 وعلى مسافة 0.4 وحدة فلكية ( 37.2 مليون ميل[59.9مليون كيلو متر]) من الأرض ومن يريد رصد المذنب فإنه يقع حالياً على 6.5° من شرق نجم رأس التوأم المؤخر(Pollux) الواقع في برج الجوزاء (التوأمين) حيث يمكن للراصدين مشاهدته بالتلسكوبات الكبيرة. سطوع المذنب لن يزداد كثيراً في الأشهر المقبلة ولكن في نهاية صيف عام 2013 سوف يتمكن الراصدين من تعقبه بواسطة التلسكوبات الصغيرة وربما حتى بالدربيل العادي. وفي نهاية أكتوبر و بداية نوفمبر من عام 2013 سيكون من السهل رؤويته بالعين المجردة ذلك لأن قدره الظاهري سيصل للقدر الظاهري للبدر بل وقد يتجاوزه. وعندما يكون المذنب أقرب ما يكون للشمس (اللحظة التي يُطلق عليها الفلكيون الحضيض الشمسي)، سيعطي المذنب اثنتي عشرة ومضة ساطعة كسصطوع كوكب الزهرة. ولكن لسوء الحظ سيكون المذنب في ذلك الوقت بالقرب من الشمس وعلى 4.4° فقط من شمالها وبالتالي عدم ملاحظة سطوعه بسبب ضوء الشمس. وفور وصول مذنب C/2012 S1 (ISON) نقطة الحضيض الشمسي، سيتجه ناحية الشمال ليبتعد شيئاً فشيئأ عن الشمس و بالتالي سيكون لمعانه كلمعان الزهرة و بذيل رائع. موقعه في القبة السماوية سيتيح للراصدين في كل أنحاء الأرض من رؤويته، ولكن رؤويته سوف تكون أوضح للمناطق الواقعة في النصف الشمالي من الكرة الأرضية مع نهاية عام 2013. في الحقيقية، سيكون المذنب في 8 من يناير عام 2014 عند 2° من النجم القطبي الشمالي. فأن يظهر مذنب بهذا الحجم قرب الشمس ويبقى واضحاً للرؤيا لمدة ثلاثة أشهر، فإنها ظاهرة طبيعية ولكنها غريبة، وألأغرب أنه سيبدو للبشرية وكأن السماء تحمل شمسين في وقت واحد ، ناهيك عن قوة لمعانه التي تفوق نور البدر بأضعاف ٠٠٠ يعتقد أصحاب الديانة المسيحية وكما ورد في رؤيا مليخا ونبؤات نوستراداموس، بأن ظهور شمسين في وقت واحد ، تعني نهاية عهد الباباوات واندثار المسيحية ودمار الفاتيكان وظهور القديس العربي ٠ المذنب في الانجيل وفي انجيل متي في الاصحاح 24-29-3 “ للوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لايعطي نوره والنجوم تسقط من السماء وقوات السماء تزعزع وحينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء حينئذ تنوح جميع قبائل اهل الارض ويبصر ابن الانسان أتيا على سحائب السماء بقوة ومجد كثير. ويعتقد أصحاب الديانة اليهودية بأن المذنب القريب من الشمس هو علامة على اقتراب موعد خروج المسيح الموعود (ميسيا) ٠ أما المسلمون فإنهم ينتظرون المذنب ذو الذيل الذي يضيء سماء المشرق لانه من العلامات الكبرى على قرب ظهور الامام المهدي المنتظر () وإليكم بعض الأدلة من الاحاديث الشريفة روى ابن طاووس نقلا عن نعيم بن حماد:(يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي لـه ذنب يضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر) وذكر الشيخ المفيد رضوان الله عليه في إرشاده: (..وطلوع نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر، ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه…) قال الامام الصادق (ع) : طلوع الكوكب المذنب يفزع العرب وهو نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه وتظهر حمرة في السماء وتنتشر في افاقها (الملاحم والفتن) وقال عليه السلام : يطلع نجم من المشرق ، له ذنب يُضيء وحديث آخر عن مشارق أنوار اليقين ( وذلك عند طلوع الكوكب الذي يفزع له العرب وهو شبيه الذنب فهناك تنقطع الأمطار وتجف الأنهار وتختلف الأعصار وتغلو الأسعار في جميع الأقطار) وعن ابن مسعود، قال: تكون علامة في صفر تبتدء بنجم لـه ذنب ٠٠٠ قال سيدنا علي كرم الله وجهه : " ويسبق المهدي ظهور النجم ذو الذنب العجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثي العقد الواحد، ولا نجم ثلثي القرن، ولا نجم كل قرن إنما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار وثلج وهواء وتراب. يمتد ذنبه ما أسرع ما أسرع في جريه سرعة نور الشمس ما انفجر الفجر، يعود أوله على اخرة كأنه الطوق العظيم، يكون له وهج في ليل كأن شمس أشرقت ثم يروح لدائرته، وبعده هلاك وموت كثير خيراً لاهل الخير وشراً لاهل الشر الخاتمة ٠٠٠٠ كل المعلومات الموجودة في التقرير هي معلومات حقيقية ومسندة بالمصادر من موقعي ناسا وروسيا اليوم ، وكل الاحاديث المذكورة في هذا المقال هي مسندة بالمصادر وموجودة بكثرة في منتديات المسلمين ، وبإمكانكم التأكد من ذلك بأنفسكم ٠٠٠ أما نحن فنقول ، بأن المعلومات المتداولة حول المذنب المذكور آيسون غير كافية ومبهمة ، فإمَّا إن يكون هذا المذنب ظاهرة طبيعية وعملوا على تضخيمه ، وإمَّا أن يكون بداية نهايتهم فأخفوا التفاصيل الحقيقية عنَّا ، لأنه في حال تطابق الحدث مع الأحاديث وصحت التوقعات ، فإن هذه العلامة الكبرى بظهور كوكب مذنب، تحمل مؤشرات خطيرة وأوصاف كبيرة ، وبعده هلاك وموت جزء من البشريه كتبه فهد جابى

الدهيماء واخر الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم "الدهيماء "،،واخر الزمان ،، وصف دقيق لما نحن فيه الان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنها قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا فذكر الفتن فأكثر من ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس فقال قائل وما فتنة الاحلاس ؟ فقال هي هرب وحرب , ثم فتنة السراء دخنها تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وإنما وليي المتقون , ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع , ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أوغد ) أخرجه أبو داوود واحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني . هذا الحديث ، اخواني، يعتبر مصدرا مهما لكل من أراد البحث في فتن آخر الزمان و مسار الأحداث الذي سيحكم الأمة الى الفتنة العظمى، أي خروج الدجال. و سأحاول في هذا المقال توضيح بعض النقاط الرئيسية في شرحه. أقول بداية ان أقوال العلماء و الشارحين اختلفت و تنوّعت في تحديد ماهية الفتن السابقة (الأحلاس و السرّاء)، و لكن هناك نوعا من الاجماع على أنّها قد مرّت و انقضت و حدثت و شهدتها أمة الاسلام. بقي تفصيل القول في الفتنة الأخيرة المفضية الى خروج الدجّال، أي فتنة (الدهيماء). و القول الراجح فيها -وقد ذكره كثير من الشارحين غيري و أنا أميل الى ترجيحه- أنّها قيام الثورات العربية و ما صاحبها و تلاها من أحداث، و ما نشهده الى حدّ الآن من احداث تمر بها دول الثورات تدعّم كونها المقصودة في الحديث بفتنة (الدهيماء). و على هذا الحكم أدلّة متعددة نذكر منها : - اسم (الدهيماء) نفسه، فهو تصغير لل(الدهماء) أي عامة الناس و سوادهم الاعظم، و لا يخفى أن الثورات العربية قد قامت بها عامة الشعوب في تونس و مصر و ليبيا و سوريا و اليمن، و لم تكن مخطّطة من قبل قيادات او فلاسفة و منظّرين، كحال الثورات الغربية مثلا. ففي الاسم اشارة الى سبب هذه الفتنة أي (عامّة الناس و دهماؤهم). و كذلك في الاسم اشارة الى سواد هذه الفتنة و شدّتها على الناس و صعوبة تبيّن الحق و اهله فيها، و في ايرادها مصغّرة مذمّة لها. - (لا تدع احدا من هذه الأمة الا لطمته) يعني يشترك فيها كل ابناء الأمة اما بالقول او بالفعل او حتى بالتعاطف القلبي و الميل و الدعاء، و في هذا الجزء من الحديث اشارة الى أن هذه الفتنة ستكبر و تنتشر و تكون لها نتائج عظيمة و لن تقتصر على البلدان التي وقعت فيها الثورات. و كذلك فعل (لطمته) فيه اشارة الى ان أبناء الامة عامة سيصيبهم بسببها ايذاء من نوع ما (مختلف انواع الايذاء بدء من الغلاء وصولا الى استحلال الدماء مرورا بما بينهما من أصناف الايذاء). -(فاذا قيل انقضت تمادت) اشارة الى طولها و عدم انقضاءها و تمادي نتائجها و آثارها على الأمة بشكل عام، حتى يمل الناس و ينتظرون انقضاءها. -(يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا) و هذا ما رأيناه و نراه يوميا في دول الثورات، التي اتاحت (الحرية ) للناس، فغدا منهم من يتصدى للاسلام و شعائره و شريعته بالاستهزاء و السخرية، و هو من نواقض الاسلام. و كذلك نرى الى اليوم قتل جنود الطواغيت (و هم ينسبون انفسهم الى الاسلام و ربما التزم بعضهم بالفرائض) لاخوانهم المسلمين، و قد قال علماء كثر بأن لا توبة لقاتل المؤمن عمدا من غير وجه حق. -( حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه) اي أن نهاية هذه الفتنة ستكون انقسام الناس الى معسكرين كبيرين : معسكر اهل الاسلام و محبي شرع الله و موالي المجاهدين من ناحية، و معسكر المنافقين الكارهين للاسلام و شرعه -وان ادعوا انهم مسلمون- من ناحية أخرى. و قد بدأ هذا الانقسام يتشكّل فعليا في كثير من الدول كتونس و مصر و غيرهما، و هذا يعني أننا في بداية نهاية هذه الفتنة باذن الله. -( فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أوغد) هذا الجزء من الحديث يخبر ان هذه الفتنة هي الممهد الاخير لخروج الدجال، و انه سيخرج عقبها و على اثرها حتما. و نحن نعلم من أحاديث اخرى كثيرة متواترة انه يسبق خروج الدجال ظهور المهدي، و ان الدجال يخرج اثر نصر الله للمسلمين في الملحمة الكبرى و فتحهم القسطنطينية، فهذا يدلّ على أن انقسام المسلمين الى الفسطاطين سيستمرّ في زمن المهدي، و ان المنافقين سيكتمون نفاقهم في اول زمنه رهبة و خوفا لا ايمانا و تسليما، ثم ينجم نفاقهم عند خروج الدجال باتباعه. و قد سبق أن كطان في المدينة زمن البعثة النبوية منافقون كثر يكتمون نفاقهم خوفا و رهبة و يوالون أعداء الله على النبي صلى الله عليه و سلم و من آمن معه. و الله أعلم فهد جابى

احاديث اخر الزمان وفك شفرتهم

النسبة والتشفير من كلام النذير البشير 
بسم الله الرحمن الرحيم
...... هذا بحث النسبة والتشفير من كلام النذير البشير اتكلم فيه عن قضايا هامة جدا تكشف الغطاء وترفع الابهام عن الامور فى اخر الزمان ......وقد قصدت الى هذا الكتاب لانى رايت بعض الناس يشكون مدى مصدقية كلام النبى فى اخر الزمان 00 لاحظ اقول مدى الصدق 00 وليس الصدق00 هم مسلمون مؤمنون 00 ولكن اصبح عندهم ريبة من الاحاديث ومدى صدقها 00 رايت قائل يقول قد فتحت القدس مرتان ولم يحدث شىء 00 وكانه اصبح يشك فى الكلام وهكذا على كل العلامات التى تمت ولم يحصل شىء من وجهة نظر هؤلاء 00 وطبعا انا اعذر هؤلاء الناس فى رايهم 00 لماذ؟ لان العلماء مازالو يتعاملون مع نصوص الاحاديث بصورة حجرية جامدة ولم يتطلعو الى البحث والاجتهاد والتفسير وربط الاحاديث بالواقع والاجتهاد فانا لا ارى الى الان اى عالم عربى بحث امر اخر الزمان بصورة سليمة اللهم الا 00 الشيخ محمد عبد الرحمن العريفى00 وهو لم يبحث الامر بصورة يشفى بها الصدور وانما فصل الامر فى تصنيف الاحاديث فى كتابة الجميل والرائع 00 اشراط الساعة الصغرى والكبرى مصورة 0
وهناك العالم الربانى الجليل 00عمران حسين00 وهو غير عربى 00 ويمكن التعرف عليه من خلال هذا الرابط
http://www.youtube.com/user/ABUABADI2020
فيما قرات لم اجد عالم تكلم عن علامات الساعة مثل هذا العلامة جعله الله فى ميزان حسناته
اعود واقول ما معنى اسم الكتاب 00 النسبة والتشفير من كلام النذير البشير00
تكلم النبى محمد ص عن علامات كثيرة سماها العلماء العلامات العلامات الصغرى والعلامات الكبرى منها بعثت انا والساعة كهاتين وفتح بيت المقدس والعديد من العلامات التى تقول فى شكلها الخارجى انها حصلت ولم يحصل شىء وليس هذا فقط فيقولون انها حصلت اكثر من مرة مثل فتح بيت المقدس ولم يحصل حاجة وهكذا 0000 يقولون000000
وهذا الكتاب سوف يرفع الحرج عن كل من يقراه ويعرف كيف ان النبى محمد لا ينطق عن الهوى فعلا فعلا وليس مجرد كلام نقوله000
اولا00 يجب ان نصف كلام النبىى اخر الزمان الى ثلاثة اصناف 00 كلام نسبى00 كلام مشفر00 كلام قطعى00
الكلام النسبى00لشرح هذا المعنى يجب ان ننظر الى بعض الاحاديث لاظهار المعنى00 فى حديث طويل ذكرفيه 00فتح بيت المقدس00 واخر ذكر فيه انتشار الزنا00 واخر ذكر فيه استحلال الحل والحرير00 واخر ذكر فيه انتشار المعازف
الان نشرح معنى الكلام النسبى 00 القانون الذى استخرجت منه هذا المعنى كلام النبى محمد 00 " خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : ثم يَتَخَلَّفُ من بَعْدِهِم خَلًفٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدهم يمينَه ويمينُه شهادتَه " .وفى حديث اخر وهو قوله ص حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم00 هذان الحديثان استخرجت منهما قانون النسبة 00فما هو قانون النسبة 00 بما ان خير القرون قرنى ثم الذى يليه وبما ان ما ياتى من زمان الا والذى ياتى بعده شرمنه 00اذا الشر قليل فى الايام الاول والخير كثير ومع تقدم الزمن يزيد الشر ويقل الخير 00فلو وزعنا الشر على العصور كنسبة مئوية ياخذ مثلا على سبيل المثال القرن الاول نسبة شر 5% والقرن الثانى نسبة شر 10% والقرن الثالث نسبة شر 30% 00 وهكذا سلسل النسبة الى ان تصل الى 100 وعندها تكون قد تحقق الشرط وكنا فى اخر الزمان00 اذا كلام النبى منه ما هو نسبى اى ياخذ نسبة تصاعدية على مدى العصور ونعرف ان هذا العصر هو المقصود ب اخر الزمان اذا وافقه حديث قطعى الدلالة فمثلا فتح بيت المقدس جاء فى حديث نسبى اى يكون فتح بعد فتح على مر العصور وعرفنا ذلك من الواقع والان نحن فى ما بعد الفتح الثانى ونحن نعلم ان هناك فتح ثالث وكيف نعرف ان هذا الثالث هو اخر الفتح ووقوف النسبة اذا صادف هذا الفتح امر قطعى مثل نزول عيسى مثلا فهو امر قطعى نعلم من ذلك ان اذا تم فتح بيت المقدس ولم ينزل عيسى نقول سيكون هناك فتح رابع لان اخر فتح مربوط بنزول عيسى وهكذا 00 ارجو ان يكون المعنى قد وصل الى الاذهان 00نرى هذا الحديث ونشرح عليه قانون النسبة 00 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).
وشرح هذا الحديث00وهذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، فلم يكن هذان الصنفان موجودين في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه، وإنما ظهرا عندما ابتعد الناس عن الدين وتفشى ظلم الحكام المستبدين، فاتخذوا الشرط والجنود والأعوان ليقهروا بهم الرعية.
وقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى في قصة عاد قوم هود وذكر بعض أوصافهم المذمومة التي نهاهم عنها نبيهم هود عليه السلام: وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130].
قال: وهذه الأوصاف المذمومة قد كثرت في كثير من هذه الأمة فيبطشون بالناس بالسياط والعصي في غير حق شرعي، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك يكون فقال صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس... الحديث ..هي في الشرطة وأعوان الظلمة الذين يعذبون الناس بالسياط وغيرها، وقد أصبح هذا معروفاً ومنتشراً في كثير من بلاد المسلمين،
هذا 00 ولو اردنا تطبيق قانون النسبة على هذا الحديث00 نسال انفسنا سؤل هل هذا لم يظهر الا فى عصرنا فقط فيمن يسموا ب الامن المركزى والشرطة وامن الدولة 00 لا00 هذا ظهر منذ زمن بعيد وبدا زمنه فى بدايات العصر الاموى ونذكر على سبيل المثال 00 الحجاج بن يوسف الثقفى ومن كان على شاكلته من اعوانه وممن جاءوا بعده 00وبتطبيق قانون النسبة نرى انه فى هذا العصر الاموى كان ضرب الناس بالسياط يتراوح بنسبة 5% مثلا والعصر الذى بعده اخذ نسبة 10% والعصر الذى بعده اخذ نسبة 20% وهكذا الى عصرنا هذا الذى بلغ ذروته 100% ونحن فى الان فى انتظار النتيجة المترتبة على هذا الحديث الا وهى اخر الزمان 00 اذا لا يقول قائل 00 ماهذا قد قاله النبى وقد تم بالفعل ولم يحصل شىء اقول له خذ كلام النبى فى هذا بقانون النسبة وعندما يصل الامر الى نسبتة الاخيرة اعلم انك الان بدات فى العد التنازلى لاخر الزمان00
مثال اخر00قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع 
نرى قانون النسبة فى هذا الحديث واضح وصريح سلسل كل بند من هذه البنود فى هذا الحديث بنسبة تصاعدية من الزمن الاول الى يومنا هذا ترى ان كل بند قد وصل الى 95% ولا حول ولا قوة الا بالله0ونحن فى انتظار الذروة..اعاذنا الله من الفتن.
نشرح الان قانون التشفير00 اقصد من هذا المعنى 00 ان يتحدث النبى ص عن حديث فى اخر الزمان ولانه يعلم مدى الضرر الذى سيقع على صاحب هذا الحديث فيجعل كلامه كاللغز المشفر حتى لا يكون هناك هلكة لهذا المتحدث عنه00 نعلم ان النبى قد اسر الى حذيفة بن اليمان وابى هريرة وهما حافظا سر النبى 00 وكانا يقولا ما من صاحب 300 رجل الا ونعلمة باسمه وفتنته
وقال ابو هريرة رضلى الله عنه يَقُولُ : " وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ , أَظَلَّتْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَظَلَّتْ , وَاللَّهِ لَهِيَ أَسْرَعُ إِلَيْهِمْ مِنَ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ السَّرِيعِ , الْفِتْنَةُ الْعَمْيَاءُ الصَّمَّاءُ الْمُشْبِهَةُ , يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا عَلَى أَمْرٍ وَيُمْسِي عَلَى أَمْرٍ , الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي , وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي , وَلَوْ أُحَدِّثُكُمْ بِكُلِّ الَّذِي أَعْلَمُ لَقَطَعْتُمْ عُنُقِي مِنْ هَاهُنَا " وَأَشَارَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى قَفَاهُ يُحَرِّفُ كَفَّهُ يَحُزَّهُ وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ لَا يُدْرِكُ أَبَا هُرَيْرَةَ راس الستين وإِمْرَةُ الصِّبْيَانِ " .(والعجيب ان ذلك التاريخ (راس الستين 60 هجرى)كان بداية حكم يزيد بن معاوية بن ابى سفيان الذى اخوالة كلب نسبة الى امة ميسون بنت بحدل الكلبى ولا يخفى عليكم ما تميز به هذا العصر من هلكة الصحابة الكرام)
اذا لو ان سيدنا ابى هريرة تكلم عن الحديث واضح وصريح لهلك هو ومن يتحدث بهذا الحديث لذلك كان ولابد ان يقول راس الستين وامارة الصبيان فى صورة لغز يفهمه من نور الله له بصيرته بنور الايمان "يهدى الله لنوره من يشاء"
وكذلك حديث العراق والشام وما به من تشفير نبوى مقصود .. واليك هذا الموضوع

تعلمون الان ان المشروع الفارسى (ايران) (العجم ) تسيطر على العراق سيطرة كلية 
وتعلمون ان الروس وبحق الفيتو هم السبب فيما يحدث فى سوريا الى الان
وتعلمون ان الروس هم ( اصل الــروم ) ينضم اليهم الباقى الغربى الصهيونى
وتعلمون ان الروس انزلوا معدات حربية خطيرة فى ميناء طرطوس بسوريا
وبهذا يكون اول نزول للروم بسوريا بصفة حربية (لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق او بدابق)حديث نبوى
مما تتكون روسيا ؟ ر + و + س + ي + ا
مما تتكون سوريا ؟ س + و + ر + ي + ا
نفس الحروف التى تتكون منها (سوريا) هى نفسها التى تتكون منها (روسيا )هذه اشارة الى ان الروس هم الروم ونحن فى اخر الزمان .هل هذه صدفة ام اشارة الى امر ربانى
لاحظوا000قال النبى محمد" يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز(مكيال الحبوب) و لا درهم .اى ان يمنع عنهم الاستيراد(القـفيز اى الطعام) كما يمنع عنهم التصدير للبترول للحصول على)الدرهم اى المال) قلنا : من أين ذلك ؟ . قال : العجم يمنعون ذلك . فلان بالكاد ياكلون ويحصلون على الرواتب
ثم قال : يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار(منع التصدير اى المال) و لا مدي .)مكيال اهل الشام اى الطعام) قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم ؟ 
ثم سكت هُنيهة ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم : يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً لا يعده عداً .وهو المعروف بالمهدى المنتظر00 هل نحن على الابواب
اما عن مصر فلاحظ المستقبل 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 
" مَنَعَتْ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتْ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا(مكيال اهل مصر) وَدِينَارَهَا(الاقتصاد) ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ "رواه مسلم
هل ستقسم مصر*ويسكن الشام غير اهلها *وتكون العراق عصابات*000 جاء فى الاثر عن كعب الاحبار 00 ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة ،فعندها ينزل الأمر
وفى النهاية اقول انما تكلمت عن هذا البحث كى الفت نظر المسلم ان كلام النبى ممكن ان يكون واقع بالفعل بيننا ونحن لا ندرى فنهلك ونحن نظن اننا نحسن صنعا
وارجو تطبيق هذا القانون على احاديث آخر الزمان ,والله الموفق الى سواء السبيل ..هذا وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطىء او سهو او نسيان فمنى ومن الشيطان..والصلاة والسلام على النبى الكريم محمد الامين وعلى آله وصحبة الطيبين الطاهرين..كتبه فهد جابى